CHÚA HIỂN DUNG – BIẾN CỐ TỎ LỘ VINH QUANG THIÊN CHÚA

Tin Mừng ngày 06.08 – Lễ Chúa Hiển Dung

Phụng vụ Lời Chúa thuật lại biến cố Đức Giê-su Hiển Dung trên núi. Trước cuộc thương khó, Người tỏ lộ vinh quang Thiên Chúa cho ba môn đệ thân tín – như một sự nâng đỡ đức tin trước thập giá. Bài viết dưới đây sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về ý nghĩa Hiển Dung, qua các khái niệm liên quan: Thần hiện, Hiển linh, và điểm nhấn thần học của biến cố này.

1. Thần hiện – Thiên Chúa tỏ mình cách hữu hình

Trong Kinh Thánh, “thần hiện” (theophania) chỉ việc Thiên Chúa biểu lộ sự hiện diện cách hữu hình qua các dấu chỉ cụ thể mà giác quan con người có thể cảm nhận. Ví dụ:

• Ba vị khách ghé thăm ông Áp-ra-ham tại cây sồi Mam-rê (St 18,1-3)

• Bụi gai cháy rực nơi Thiên Chúa gọi ông Mô-sê (Xh 3,2)

• Gió hiu hiu nơi núi Khô-rép khi Ê-li-a gặp Chúa (1 V 19,13)

Trong Tân Ước, các từ Hy Lạp như phaino (chiếu sáng), phaneroo (tỏ ra), hoặc horao (thấy) thường được dùng để mô tả những lần Thiên Chúa tỏ hiện vinh quang cho con người. Biến cố Chúa Giê-su chịu phép rửa và Hiển Dung trên núi chính là những thần hiện đỉnh cao, trong đó Chúa Cha công khai xác nhận căn tính thần linh của Chúa Con.

2. Hiển linh – Khi Thiên Chúa hành động cách quyền năng

Hiển linh (epiphania) là thuật ngữ nói về sự xuất hiện công khai của Thiên Chúa, thường đi kèm hành động can thiệp đặc biệt. Trong Cựu Ước, từ này dùng để mô tả các cuộc mặc khải mạnh mẽ, ví dụ trong sách Ma-ca-bê.

Trong Tân Ước, “hiển linh” dùng để chỉ:

• Sự xuất hiện lần thứ nhất của Đức Ki-tô trong mầu nhiệm Nhập Thể (2 Tm 1,10)

• Sự xuất hiện lần thứ hai khi Người trở lại trong vinh quang (Tt 2,13)

Lễ Hiển Linh (06/01) cũng chính là việc Chúa Giê-su tỏ mình cho dân ngoại, qua sự thăm viếng của các đạo sĩ.

3. Hiển Dung – Chúa Giê-su tỏ lộ thần tính

Hiển Dung là một cuộc “biến hình” thiêng liêng. Chúa Giê-su đưa ba môn đệ là Phê-rô, Gio-an và Gia-cô-bê lên núi. Tại đó, Người biến đổi dung mạo: sáng ngời như mặt trời, áo trắng như ánh sáng (Mt 17,2).

Sự kiện này không chỉ là hình ảnh đẹp mắt. Đó là sự tỏ lộ thần tính thực sự của Đức Giê-su, Đấng Con của Thiên Chúa. Cùng hiện ra với Người là ông Mô-sê và ông Ê-li-a – tượng trưng cho Lề Luật và các ngôn sứ. Cả hai cùng “nói về cuộc xuất hành Người sắp hoàn tất tại Giê-ru-sa-lem” (Lc 9,31) – tức là cuộc khổ nạn.

Hiển Dung là lời xác nhận từ trời: “Đây là Con Ta yêu dấu, hãy vâng nghe Người” (Lc 9,35). Ba môn đệ được nếm trước vinh quang phục sinh, để sau này đủ can đảm đi theo Người đến tận thập giá.

4. Mô-sê sáng chói – nhưng không phải hiển dung

Khi ông Mô-sê lên núi nhận Mười Điều Răn, da mặt ông chói sáng (Xh 34). Tuy nhiên, ánh sáng đó không đến từ chính ông. Đó là ánh sáng phản chiếu vinh quang Thiên Chúa, chứ không phải hiển dung như Đức Giê-su – Đấng phát ra ánh sáng từ chính bản thể Người.

Thánh Phao-lô so sánh: nếu vinh quang từ Lề Luật đã chói lọi như vậy, thì vinh quang của Giao Ước mới – trong Thánh Thần – còn rạng ngời hơn biết bao (x. 2 Cr 3,7-10).

5. Ý nghĩa của biến cố Hiển Dung

Hiển Dung là sự nếm trước vinh quang Nước Trời. Chúa cho các môn đệ thấy trước vinh hiển tương lai, để củng cố niềm tin khi Người bước vào khổ nạn.

Theo sách Giáo Lý (số 554-556), biến cố này mang ba ý nghĩa quan trọng:

• Xác nhận lời tuyên xưng của Phê-rô: “Thầy là Đấng Ki-tô”

• Chuẩn bị tinh thần cho cuộc thương khó sắp đến

• Tỏ lộ sự hiện diện của Ba Ngôi: Cha trong tiếng phán, Con trong nhân tính hiển dung, Thánh Thần trong đám mây

Vì vậy, Hiển Dung không phải là biến hình đơn thuần, mà là cuộc mặc khải thần tính, dẫn ta đến sự hiệp thông trọn vẹn với Chúa trong vinh quang mai sau.

Cầu nguyện theo Tv 27

Lạy Chúa, là ánh sáng và ơn cứu độ của con, con còn sợ chi ai?

Xin cho con luôn tìm kiếm Thánh Nhan Ngài, ở lại trong đền thánh, chiêm ngắm vinh quang Chúa mỗi ngày.

Giữa thử thách và nghi ngờ, xin Chúa củng cố đức tin con như đã củng cố các môn đệ trên núi.

Xin biến đổi trái tim con, để ánh sáng từ Thánh Nhan Chúa chiếu soi mọi bước đường con đi.

Amen.